Gottes große Einladung

00:00:00: Ja, guten Morgen.

00:00:01: Schauen wir mal was hängen bleibt.

00:00:04: Ihr kennt mich nicht ich kenne euch nicht.

00:00:07: ihr solltet aber wissen Ich bin mit Familie Ammermann befreundet.

00:00:09: also wenn ihr schlecht über mich redet ich höre das später Irgendwann Und ich habe eine Einladung mitgebracht von Gott für uns alle heute auch wenn sich vielleicht zu Beginn gar nicht so sehr danach anhört weil Wir in den zehn geboten sind.

00:00:24: Aber also mein Versprechen ist heute dass es am ende Sinn ergibt und dass wir hoffentlich sehr mutig aus diesem Raum rausgehen werden.

00:00:34: Ich möchte über einen Fers-Predigen, über den ich selbst wahrscheinlich noch gar keine Predigt gehört habe und das ist der Fers aus dem Sinn geboten, der das zweite bzw dritte Geburt beinhaltet.

00:00:48: je nach Zählweise gucken wir gleich drauf.

00:00:50: es geht darum dass wir den Namen Gottes nicht missbrauchen sollen.

00:00:53: habt ihr ja schon mal eine Präge drüber gehören?

00:00:58: Heute hört ihr eine.

00:01:01: Als Christ finde ich es gar nicht so einfach, vor allem nicht als Gast in einer anderen fremden Gemeinde über Gebote und Gnade und so eine Schnittmenge zu finden.

00:01:11: Weil man nie weiß wie die Leute ticken.

00:01:14: Ich gehe auch nicht gerne in andere Gemeinden weil ich immer denke ich treffe den Ton dann nicht.

00:01:19: Ich weiß nicht was für Worte sie benutzen welche Konzepte für die wichtig sind.

00:01:23: also wir sind alle ein bisschen gnädig mit uns gegenseitig heute.

00:01:27: ich mit euch wenn ihr etwas nicht richtig findet, was ich sage und ihr damit falsch liegt.

00:01:33: Und ihr mit mir genauso

00:01:35: auch.".

00:01:36: Okay der Witz hat nicht funktioniert.

00:01:37: Der hätte aber auch bei mir vielleicht in der Gemeinde nicht funktioniert.

00:01:40: also manche wird es funktionieren einfach nicht!

00:01:41: Also die Schnittstelle vom Gesetz und Gnade ist nicht ganz so einfach weil wir als Christen im Bund der Freiheit leben und diese Freiheit setzt uns schon ein wenig über diese Gebote hinweg wobei die Gebote an sich gut perfekt hilfreich bleiben.

00:02:00: und dann irgendwie einen Weg zu finden, das zusammenzukriegen ist nicht so ganz einfach.

00:02:05: Ich hatte ein Neues Testament, ein Professor für Neues Testament.

00:02:10: der hat immer gesagt also wenn ihr wissen wollt wie es im alten Testament funktioniert dass es wie eine Kreuzung an deiner Ampel steht.

00:02:17: du weißt ganz genau bei Rot stoppst du?

00:02:19: Bei Grün fährst Du?

00:02:21: Bei Orange hast du ein bisschen Freiheit Wenn du es eilig hast, fährst du nicht.

00:02:29: Aber im neuen Bund, in dem wir eingeladen sind durch unseren Glauben an Jesus, sagt er, das haben wir keine Ampel sondern ist wie so ein Kreisverkehr!

00:02:37: Und auch ein Kreisverkehr hat Regeln, aber wir haben sehr viel eigene Verantwortung wie wir in diesen Kreis verkehr hineinfahren.

00:02:43: In welcher Geschwindigkeit so ob wir zögerlich sind oder etwas dynamischer reinfahren.

00:02:49: also wir wählen den Zeitpunkt Wir wählen die Geschwindigkeit und wir müssen das verantwortungsvoll machen weil wir die Freiheit haben.

00:02:56: niemand sagt uns stoppe sondern wir wissen da kann ein Auto kommen und Die Verantwortung liegt quasi bei uns.

00:03:06: Eine normale Gemeinde würde am Ende einer Predigt gerne einfach drei Dinge wissen, die sie jetzt machen soll.

00:03:14: So funktionieren wir Menschen.

00:03:17: Das hat nicht nur mit Gesetzen zu tun sondern es hat auch einfach damit zu tun wie wir ticken.

00:03:21: aber so ein Abarbeit in einer Checkliste Wie zum Beispiel in den Geboten im Alten Assument?

00:03:27: So das kommt unserem naturell eigentlich ganz ganz entgegen weil wir dann genau wissen wo wir stehen was wir gemacht haben Was wir nicht gemacht haben was wir noch machen müssen was vielleicht verpasst haben.

00:03:37: Aber heute soll es darum gehen, dass wir die Zehngebote anschauen und nicht nur uns darauf fokussieren was Gott von uns mit diesen Geboten möchte sondern vor allem den Gott hinter diesen geboten stehen sehen der sich vorstellt als ein Gott der Gemeinschaft haben möchte.

00:03:54: Mit uns Menschen.

00:03:57: insbesondere die zehn Gebote oder die zehn Worte wie das Volk Israel das nennt zehn Worte Die sind extrem hilfreich Denn damals waren auch diese Gebote nicht nur der Anspruch von Gott, dass die Gebote die Menschen leiten sollen.

00:04:12: Also ihnen helfen sollen ihr Leben irgendwie hinzukriegen sondern der Mensch sollte verändert werden durch diese guten Wahrheiten.

00:04:20: Es geht am Berg Sinai genauso wie in der Bergpredigt von Jesus darum einen Bündnis folgt zu formen das dem Willen und dem Charakter Gottes entspricht.

00:04:30: Leider führt uns die deutsche Übersetzung Gebote schon ganz früh auf die falsche Pferde.

00:04:35: Vor allem das erste Wort, zumindest in der Zählweise wie die Juden des Volk Israel die Zehn Gebote zählen ist sicherlich kein Gebot schon gar keinen Fairboot sondern eigentlich die größtmögliche Zusage ja die Bestätigung eines Bundes.

00:04:51: Gott dass der Retter seines Volkes und das lesen wir in Exodus zwanzig im Vers zwei.

00:04:56: Das ist die nächste Slide.

00:04:57: genau muss ich das sagen oder kann ich selbst klicken?

00:04:59: Oder rechts nach vorne?

00:05:03: okay Da haben wir schon ein bisschen was verpasst hier.

00:05:10: Und da steht, ich bin Javel dein Gott!

00:05:13: Ich habe dich aus dem Sklavenhaus Ägyptens befreit.

00:05:16: Das ist tatsächlich das erste Gebot in der Zählweise von Israel.

00:05:21: und auf dieser Erkenntnis dass hier Menschen die zu Gott gehören, die Gott ganz gehören mit ihrem Gott verbunden sind also dass dieser Gott sie erwählt und berufen hat fußen alle anderen Gebote.

00:05:34: So ihr seht hinter mir Boah, ich weiß nicht ob ihr das sehen könnt.

00:05:38: Ein bisschen vielleicht... Die verschiedenen Möglichkeiten die zehn Gebote zu zählen Für die Predigt heute ist letztlich irrelevant und ihr könnt es auf Wikipedia einfach nachschlagen.

00:05:48: Also alle Traditionen haben ihre Gründe irgendeine Reihenfolge zu wählen Manche haben sogar gute Gründe.

00:05:55: Aber wichtig für heute ist Das Gott als der alleinige Gott und Retter der schon bewiesen hat, was er kann und auch was er tun wird sich vorstellt in dem was wir quasi unter erstes und zweites Gebot verstehen.

00:06:12: Es geht nicht nur darum dass die Leute in Israel verstehen das ist der eine Gott sondern es geht auch darum dass sie wissen es ist der Eine Gott der angebetet werden soll.

00:06:22: Ja es reicht nicht einfach zu sagen ja wie verstehen das?

00:06:24: Sondern der Anspruch von Gott ist dadurch dass ich bewiesen habe wer ich bin folgt ihr mir nun und betet mich an.

00:06:32: Und eben diese Anbetung, weil die bei Gott so zentral ist möchte ich heute vor allem auf das sogenannte dritte Geburt schauen.

00:06:41: also jetzt bleibt einfach bei der Zählweise wenn man Freikirchen ganz grob dreit des Namens Missbrauchs verbot wie ich es genannt habe.

00:06:50: wir werden sehen hoffentlich wie dieses komische Gebot von dem jeder von uns eine Waage Idee hat, was es bedeuten könnte.

00:07:00: Vielleicht sogar der Schlüssel ist für alles das, was danach noch folgt.

00:07:03: und auf die Reise gehen wir heute gemeinsam.

00:07:07: Etwas besser bekannt als die Version, die wir in der Lesung vielleicht gehört haben aus der neuen evangelistischen Übersetzung.

00:07:20: Ist das?

00:07:21: jetzt kommt die Luther-Übersetzung von Exodus.

00:07:24: Das habe ich nämlich verändert für euch.

00:07:27: Achso, ich muss klicken!

00:07:30: Du sollst den Namen des Herrn deines Gottes nicht missbrauchen denn der Herr wird denen nicht ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht.

00:07:39: Also auf den ersten Blick sieht dieses Gebot so aus wie ein Geburt das tatsächlich auch aus dem Deutschen Bundestag kommen könnte.

00:07:47: ja dass namens Missbrauchsverbotsgesetz So nennen sie jetzt mittlerweile immer diese Gesetze und Das Gebot bekommt nicht so viel Aufmerksamkeit und Liebe geschenkt.

00:07:58: Vielleicht fragt ihr euch auch, wie das komische Geburt uns dabei helfen kann Gott besser zu verstehen und vielleicht alle anderen Gebote auch.

00:08:04: Nicht erklär das gleich möchte aber ganz kurz Einblick auf die üblichen restlichen sieben Gebote schauen.

00:08:12: also erstens die israeliten sollen den sabbat halten Vater- und Mutter sollen geerrt werden Man soll als Teil des Bündnisvolkes Gottes nicht töten, beziehungsweise nicht morden.

00:08:22: Man soll die Ehe nicht brechen und man darf nicht stehlen.

00:08:25: Man sollte als Israelit keine Falschaussagen verbreiten.

00:08:27: Das ist ja auch so ein Gebot wie für unsere Zeit eigentlich gemachtes wo ein Klick einen Wort auf Social Media ganze Existenzen vernichten kann Und man darf weder die elischen Verhältnisse des nächsten kaputt machen noch den Besitz eines Bundesbruders begären.

00:08:43: So, ich leg natürlich heute in dieser Predigt diese Gebote nicht aus.

00:08:47: Aber allein die Auflistung veranschaulicht dass diese Worte Gottes nicht nur konkrete Gebote sind sondern das Hinter diesen konkreten geboten oder verboten bestimmte aber sehr wichtige Konzepte verborgen sind.

00:09:01: und ihr seht die quasi jetzt rechts von der anderen Spalte.

00:09:07: Die zehn Worte sind deshalb keine einfach aus dem Hut gezauberten willkürliche Gebote.

00:09:11: Nein sie gehen gegen den Drang eines jeden Menschen an sich wichtiger, größer und höher zu machen als er ist.

00:09:18: Diese Gebote sind prophetisch und sie treffen uns immer noch genau da wo es wehtut.

00:09:24: Und wir müssen verstehen als Menschen das Gott diese Grenzen nicht gab einfach nur um der Grenzen willen sondern weil innerhalb dieser wunderbaren und schönen Grenzen unser Leben am besten und am schönsten gelingt.

00:09:36: Also wenn wir nicht jeden Tag aktiv entgegen steuern und es von Gott täglich verändern lassen, dann ziehen uns diese Geschäftigkeit.

00:09:43: Die Undankbarkeit die Rache die Zügelosigkeit die Grenzenlosigkeit Unwahrheit und Habsucht in ihren Bannen.

00:09:54: und Dann sind neben dem Doppelgebot eins und zwei nur den einen Gott anzubeten Gottes sieben Worte eben gedacht für ein gelingendes Leben In unserer Lebensmüste.

00:10:06: Und jetzt kommen wir zu dem Schlüsselfers für heute, den Namen Missbrauchsverbotsgesetz.

00:10:13: Bevor ich damit anfange was auch immer ich heute sage Ich gebe heute keinen Freibrief dafür zu fluchen okay?

00:10:19: Das ist mir ganz wichtig dass ich das sage.

00:10:21: Okay Auch wenn ihr sehen werdet dass das vielleicht was wir denken was sich hinter diesem geburt verbirgt nicht immer das ist was wir dachten.

00:10:29: Also ich möchte niemanden von uns in seiner Sprache einladen, Einfallstore für den Satan einzubauen.

00:10:35: Ganz ehrlich, ich persönlich fall da lieber auf der anderen Seite vom Pferd und vermeide jeden Ausdruck, der irgendetwas in Verbindung mit Gott und unflädigen Sachen zu tun hat.

00:10:46: Aber diese in uns eingebaute Vorsicht bestimmte Sachen nicht zu sagen die kommt eher aus unserer christlich geprägten Tradition als aus dem was in diesem Satz tatsächlich steht.

00:10:58: In der Theologie sagt man dann richtige Theologie vom falschen Text, ihr habt bestimmt schon mal einer Predigt gesessen und gesagt es ist alles richtig was er sagt.

00:11:05: ich weiß nur nicht wo er's her hat.

00:11:07: das ungefähr so dass womit wirs hier zu tun haben?

00:11:11: um ein bisschen näher ran zu gucken was dieser Vers eigentlich hat nehmen wir die Elberfeld-Übersetzung als Grundlage.

00:11:19: du sollst den Namen des Herrn deines Gottes nicht zu Nichtigem Aussprechen, denn der Herr wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen zu Nichtigem ausspricht.

00:11:29: Die Elberfelder übersetzt hier nicht mit Missbrauchen sondern mit Nichtig und das ist eine gute Wahl, denn dieses Wort bedeutet eigentlich fast nie missbrauchen, sondern vergeblich, falsch, nichtig, nutzlos oder umsonst.

00:11:44: Es kommt insgesamt fifty-fünfzigmal im hebräischen Text vor und nur an zwei Stellen und immer da wo es um die zehn Gebote geht, wird es mit missbrauchen übersetzt.

00:11:55: Sonst nirgends!

00:11:57: Ach so, das wollte ich euch zeigen... Die Übersetzer benutzen es hier weil sie nicht wissen was die mit einem anderen Wort in Vers sieben machen sollen.

00:12:06: also da seht ihr dieser grüne Teil missbrauchend ist quasi das und unternehmen.

00:12:11: das sind die beiden einzigen Vorkommnisse.

00:12:14: so wird es dann übersetzt.

00:12:17: und das andere Wort mit dem Sie nicht wissen Da steht in der Elberfelder-Felder-Sechso, du sollst den Namen des Herrn deines Gottes nicht zu Nichtigem aussprechen.

00:12:31: Denn der Herr wird denen nicht ungestraft lassen, der seinen Namen zum Nichtigem

00:12:35: ausspricht.".

00:12:37: Also die Elber Felder sucht hier deutlich zu machen was es bedeutet den Namen Gottes in irgendeiner Art und Weise zu missbrauchen und das bedeutet dass man sich das sprachlich vorstellen kann.

00:12:48: Man soll den Namen Gottes nicht mit sprachlich negativen oder schlechten oder unfletigen Dingen in Zusammenhang bringen, also im Zentrum des Verbot steht hier also wie wir mit unserer Sprache in der Kommunikation mit anderen Menschen und vielleicht auch mit Gott umgehen sollen.

00:13:02: Allerdings für uns in der Übersetzung ist das hebräische Verb aussprechen Weil es im Text auch gar nicht vorhanden ist, also im Grundtext, im hebräischen Grundtext.

00:13:14: Die Elberfelder ergänzt das weil sie denkt dass der Text sonst unverständlich ist und das ist schade Denn es gibt ein anderes Wort im Hebräischen Grundtext Das hier überhaupt nicht übersetzt wird von keiner Übersetzung Und deswegen unübersetzt bleibt und das is das hebräische Wort für Tragen oder Heben.

00:13:33: Zum Vers sieben geht es eigentlich darum wie das Volk Gottes den Namen Gottes nicht tragen soll und wahrscheinlich an die meisten Übersetzer gesagt, das ist komisch.

00:13:46: Wie trägt man denn einen Namen?

00:13:48: Man trägt ja nicht den Namen spazieren, man heftet ihn sich irgendwie an oder tut ihnen ein Rucksack oder so.

00:13:51: was soll das denn bedeuten?

00:13:53: und finden dann andere Übersetzungsmöglichkeiten.

00:13:58: also sie nehmen das Verb aussprechen dass da nicht steht und lassen das Verb tragen das da steht weg.

00:14:08: So und um zu verstehen, was es mit diesem Namen tragen auf sich hat schauen wir einmal ganz kurz in Exodus achtundzwanzig weil da treffen wir dieses Konzept wieder einen Namen tragen.

00:14:18: Und dann werden wir eingeladen so ein Blick auf die hohe priesterliche Garderobe zu werfen denn dort schreitet Aaron in das Zelt der Begegnung und trägt an seinem Priester gewandt zwei Steine auf denen den Namen der Stämme Israels eingraviert wurden.

00:14:34: also Aaron trägt gewissermaßen die Stämme Israels spazieren und bringt sie damit zu Gott ins Tabernakel, ins Zelt in die Stiftzüte.

00:14:43: So soll Aaron auf der Brusttasche für den Schiedsbruch die Namen der Söhle Israils zur ständigen Erinnerung vor dem Herrn auf seinem Herzen tragen wenn er ins Heiligtum geht.

00:14:55: Wenn also Aaron in dieses Zelt geht trägt er die zwölf Stämre Israells bei sich natürlich nicht physisch aber symbolisch.

00:15:03: anhand dieser Steine Indem er ihre Namen trägt, repräsentiert er vor Gott das gesamte Volk alle zwölf Stämme.

00:15:11: Er trägt sein

00:15:12: Volk.".

00:15:13: Und wir sehen dann dass es hier in dieser Stelle in Exodus achtundzwanzig einen Namen tragen gibt.

00:15:19: es total positiv konnotiert ist wo Gott sich darüber freut wenn Sein Name oder der Name der Stimme angemessen gut getragen wird.

00:15:28: und auf der anderen Seite in Exodus zwanzig wird der Name unangemessen nicht dick missbräuchlich getragen.

00:15:36: Es gibt eine gute Art, den Namen Gottes zu tragen und es gibt eine nichtige und falsche Art den Namen Gottes zu tragen.

00:15:46: Das dritte Gebot ist also die Warnung davor dem Namen Gottes unangemessen zu tragen Den Namen Gottes nichtig wertlos vergeblich oder falsch zu tragen Und das bedeutet letztlich nichts anderes als die Weigerung Gott repräsentieren zu wollen in dieser Welt Und darum geht es im sogenannten dritten Geburt.

00:16:07: Deswegen ist das auch die Einleitung zu all den Geboten, die noch folgen.

00:16:12: Ich habe jetzt mal den Vers so wörtlich übersetzt wie er am besten auf Deutsch Sinn ergibt und da steht dann Du sollst den Namen des Herrn Deines Gottes nicht tragen ohne ihn repräsentieren zu wollen.

00:16:25: Denn der Herr wird denen nicht umgestraft lassen Der seinen Namen trägt Ohne ihn auch zu repräzentieren.

00:16:33: Also der Herr wird niemanden in diesem Bundesvolk ungestraft lassen, der sich weigert als Bundespartner Gottes ihn in dieser Welt zu verkörpern.

00:16:41: Jemand, der einen Status für sich reklamiert ohne ihn auch verkörpern zu wollen trägt den Namen Gottes umsonst nicht dick missbräuchlich.

00:16:50: Er ist gar kein Bundespartener.

00:16:53: Wenn nur der Name Gottes draufsteht aber kein Gott drin ist dann ist das umsonsten Ohne Wert.

00:16:59: Wir würden heute sagen es eine Mogelpackung.

00:17:02: Vielleicht habt ihr das auch mal bemerkt, in den Medien.

00:17:05: vor ein paar Monaten stand der Konzern Mondeles vor Gericht wegen einer Mogelpackung.

00:17:13: Ohne es zu kommunizieren haben die einfach zehn Gramm aus der Lila Schokolade entfernt.

00:17:18: Ein Skandal!

00:17:20: Niemand hat's gemerkt, Preis ist gleich geblieben.

00:17:22: aber die Verbraucherzentrale Hamburg hat für uns alle aufgepasst und Milka war tatsächlich schon oft die Mogel Packung des Monats.

00:17:32: Auch Gott hat in seine Zehn Gebote eine Art Verbraucherschutz eingebaut, damit unsere Nachfolge nicht auch zur Mogelpackung wird.

00:17:41: Die Zehngebote sollen ja nicht nur uns individuell verändern sondern sie hatten als Ziel ein Volk zu formen das für Gott in einer komplett ungöttlichen Welt sein Licht überall hinstrahlen sollte und ihn repräsentiert – seine Größe und seine Herrlichkeit.

00:18:00: Und dann ist natürlich die Frage okay Und wie repräsentiert man diesen Gott in dieser gefallenen, komischen Welt?

00:18:06: Und genau dafür gibt es die Gebote vier bis zehn.

00:18:11: Konntet ihr mit bis hierhin folgen?

00:18:13: Ihr seid sehr höflich!

00:18:14: Gut... Ich habe euch vorhin noch einen wichtigen Schritt vorenthalten, nämlich diese Aufzählung, die ich gemacht habe.

00:18:21: Da gibt's eine dritte Spalte.

00:18:24: Denn Gott gibt uns nicht nur gute Leitplanken sondern offenbarzig in seinen Worten selbst.

00:18:30: Auch wie er ist und wer er ist, sehen wir in diesen Worten.

00:18:33: Da ist vor allem die Freude an der Ruhe.

00:18:36: In Gott existiert absolut kein Stress!

00:18:41: Was sollte ihn auch nerven?

00:18:43: Er ister Anfang... ...und das Ende.

00:18:46: Und dann hat er eine Freude auf der Schöpfung mit den Menschen, die er geschaffen hat.

00:18:50: Der lädt uns ein nicht nur unsere biologischen Väter und Mütter zu ehren sondern ihnen als seinen Vater und Schäpfer des Kosmos anzuerkennen.

00:19:00: Gott hat eine unbändige Freude am Leben, weil er der Autor dieses Lebens ist.

00:19:05: Wenn er liebt, dann liebt er bis ans Ende und er hat Freude an dieser Liebe.

00:19:13: Seine Treue endet in einem neuen Bund den er nicht brechen wird von dem er sagt dass er den gar nicht brechnen kann.

00:19:22: unser Gott hat freude an gesunden Grenzen.

00:19:25: Gott nimmt sich nichts in dieser Welt was ihm keine Ehre bringt und er nimmt auch niemanden von uns wenn wir uns weigern Obwohl ihm doch alles in dieser Welt gehört.

00:19:38: Und Gott hat Freude an Wahrheit.

00:19:40: Ja, das ist G-O-T-T.

00:19:43: So buchstabiert man Wahrheit, Integrität, Ehre und Würde.

00:19:49: Und God hat Freuden an Geduld und an Zufriedenheit.

00:19:53: Sein Geduld mit uns ist so immens!

00:19:56: Ertauscht diese verblötete Menschheit nicht einfach aus... Er ist zufrieden mit seinem Plan.

00:20:01: Er kann warten, er begehrt – das wissen wir aus dem Zeichen XXIII absolut nichts!

00:20:06: Er hat kein Verlangen nach irgendetwas.

00:20:09: In ihm ist grenzenloser Schalom Frieden, er bekehrt nichts Keine Bitterkeit.

00:20:14: Gott hat keinen einzigen Wunsch, ihm mangelt nichts.

00:20:21: Wenn wir die zehn Gebote auf diese Art und Weise lesen dann ist es so als ob wir Gott selbst in die Augen schauen Seine Absichten für die Menschheit seine Wünsche für eine gefallene Schöpfung Hoffnung für jedes Leben, hoffnung für jede Ehe.

00:20:36: Hoffnung for jedes Kind das einen komischen Weg eingeschlagen hat.

00:20:41: Hoffenung für jedes Gespräch, hoffenungen für jede auswechslose Situation.

00:20:48: Und an diesem Punkt kommen wir heute ins Spiel weil die Frage ist wie Gott diese Hoffnung auch heute noch in unser Leben bringt und wie dieser Hoffnung durch uns im Leben anderer konkret werden kann.

00:21:03: Letztlich ist das die Aufgabe, die Gott an uns stellt.

00:21:08: Ich bin der Herr dein Gott und du repräsentierst mich.

00:21:13: Auch wenn die Gebote an sich keine Kraft haben Wenn sie nicht in die Freiheit führen sind Sie doch ein großer großartiger Vorgeschmack auf dass was wir in Christus dann wirklich geschenkt bekommen haben nämlich ein neues Herz In dem das Gesetz Gottes eingeschrieben ist so dass wir seinen Willen tun Wollen.

00:21:33: und hier ist der große Unterschied auch mit dem Kreisverkehr.

00:21:36: Ich muss nicht bei rot stoppen, ich will gesund in diesem Kreis verkehr fahren.

00:21:45: Ich will nicht nur nicht die Ehe brechen.

00:21:48: Wir haben ja gerade so ein doppelt dreifach Verneinungslied für die Kinder ne?

00:21:52: Ich will Nicht Nur Nicht Die Ehe Brechen!

00:21:55: Ich will meine Frau lieben ihr treu sein weil Gott Treue Liebt Weil Gott Treu Liebt.

00:22:01: Ich will nicht nur den Besitz meines nächsten Nicht-Begären, ich will mich an dem freuen was Gott ihn geschenkt hat und ihn segnen.

00:22:09: Jemand hat mal gesagt, ich werde nicht dadurch gerecht dass ich heute niemand umgebracht habe oder meine Ehe heute nicht gebrochen haben.

00:22:15: Das stimmt!

00:22:17: Jemanden nichts zu töten ist noch keine Tugend.

00:22:20: Vielleicht hast du das Gebot gehalten.

00:22:24: herzlichen Glückwunsch?

00:22:25: Du bist noch nicht ausm Schneider vor Gott Denn die Einladung ist kommen in die Ruhe Gott, es kommen den Frieden Gott Es kommen die Freude Gottes überlast die Gerechtigkeit Gott.

00:22:36: Das sind die Menschen, die mit einem verhänderten Herz unterwegs sind und so gilt es für jede Lebenssituation auf der Arbeit in der Familie in Konflikten Ehe Besitz Reputationen.

00:22:49: Die letzten sieben Gebote sind zusammengefasst unser Judeo christlicher Werte Codex.

00:22:55: So tragen wir Gott angemessen in diese Welt so repräsentieren wir ihn.

00:23:00: so erfahren Nicht nur wir selbst hoffen an neues Leben, sondern bringen Hoffnung auch in das Leben anderer Menschen.

00:23:08: Denn es ging damals und auch heute nicht ein erster Linie um uns selbst als Person, sondern wie sich dieses gesellschaftlich gemeinschaftliche Leben von uns Christen gestaltet.

00:23:20: Also man kann die zehn Gebote ganz einfach in zwei Sätzen zusammenfassen.

00:23:25: Betet nur Gott alleine an und repräsentiert Gott gut in dieser Welt.

00:23:31: Darum geht's!

00:23:33: Unsere Repräsentation ist also nicht primär irgendeine Ethik, die wir leben müssen sondern wir sind eingeladen in ein Leben voller Fülle und Anbetung.

00:23:44: Und das erinnert doch sehr stark auch an das was Jesus gesagt hat über das Doppelgebot Liebt Gott und liebt die Menschen wie Gott die Menschen liebt.

00:23:54: Also da passt es.

00:23:56: Jesus fast ist eigentlich nur noch mal zusammen.

00:23:59: Ich habe mir überlegt was die größte Herausforderungen des Volkes Israels in dieser Zeit war.

00:24:04: Das war mit Sicherheit nicht die brennende Hitze, nicht die Sehnsucht nach frischem Wasser oder Essen.

00:24:09: Nicht die Heimatlosigkeit auch nicht das Wandern.

00:24:13: Was war der größte Feind des Reils?

00:24:15: Nicht um herziehenden Banden, noch bevorstehenden Kämpfe, nicht jährige und nicht wilde Tiere, nicht Skorpione zwischen den Körben mit Manner.

00:24:26: Und was ist unsere größte Herausforderung?

00:24:29: Hoffentlich nicht die Hitzewelle, die jetzt am Freitag auf uns zurollt oder diese lange Predigt von irgendeinem Gast-Prediger.

00:24:37: Also was ist unser größter Feind?

00:24:41: Nicht die Kollegen im Job, nicht die völlig durchgedrehten Regime auf dieser Welt... Der Staatsfeind Nummer eins für Israel war damals Israel und der Staatsfeinde Nummer Eins für uns das sind wir selbst!

00:25:01: Die größte Gefahr für eine integri Kirche also für deine Gemeinde, für eure Gemeinde und für meine Gemeinde sind wir selbst.

00:25:10: Wir selbst sind unser größter Feind und wir sind es immer dann, wenn wir Gott nicht gut repräsentieren Wenn wir seinem Rufen nicht nachkommen wollen Wenn wir seine Liebe Vergebung und seinen Langmut nicht verkörfern.

00:25:25: Wenn immer das Volk Israel seine Rettung aus Ägypten herunterspielte oder Missbilligte entstand ein Bruch einen Vakuum.

00:25:32: Und wie Menschen sind so gut darin dieses Vakuum dann zu füllen?

00:25:35: mit allem möglichen aber nur nicht Mit Gott.

00:25:40: Und wenn Israel nicht als Israel lebte, war es für Gott ein Volk das Gott nicht die Ehre gab und er behandelt es dementsprechend.

00:25:48: Exil in Babylon, Zerstörung des Tempels.

00:25:52: Also Israel erfährt buchstäblich was heißt, was es bedeutet dieses dritte Gebot auszuleben eine Strafe Gottes zu empfangen weil sie zwar seinen Gott Namen im Schaufenster getragen haben aber hinten im Lager kein Gott vorhanden war.

00:26:11: Und wie ist es bei uns?

00:26:14: Wenn wir unsere Verbindung mit Jesus nicht stetig feiern und nähren, dann ergibt sich unser neu gemachtes Herz ganz leicht unserer alten Natur.

00:26:24: Denn das Problem ist, dass unsere alte Natur immer noch wie angegossen passt.

00:26:30: Die ist die bequemste Jogginghose, die in deinem Schrank liegt.

00:26:34: Du weißt wenn ich da reinschlüpfe geht's mir gut!

00:26:39: Wir sind gar nicht so weit entfernt den Schrank aufzumachen, die Hose raus zu holen und reinzuschlüpfen, weil es passt.

00:26:47: Weil sich unser Leben daran gewöhnt hat, weil wir in einer gefallenen Natur, in einer gefallenen Welt aufgewachsen sind.

00:26:54: Wir sind da reingeboren!

00:26:55: Wir müssen unsere neue Identität im Christus erst mal erstreiten und erwinnen, gewinnen und verstehen.

00:27:05: Also beim Namen Smithbrauchsverbotsgesetz geht es nicht nur um unser Sprechen, sondern es geht ums Leben, ums Priestersein tatsächlich – um eine Darstellung Gottes in dieser Welt und das Sprechen ist tatsächlich nur ein kleiner Teil davon.

00:27:20: Und hier wird es dann kompliziert auch für Leute, die schon lange in der Gemeinde sind.

00:27:26: Kirchenzugehörigkeit, Gottesdienstbesuche, Spenden Traditionen Religion Aberglaube Mitgliedschaft in der richtigen Gruppe von Menschen aber nicht verändert zu leben Das ist die große Herausforderung in seiner Zeit und ich lade euch eine eure Herzen dabei zu machen weil diese Identität in Gott so wichtig Sie war auch in Bezug auf die untreuen Geschwisterin Israel so wichtig, dass Paulus rückblickend in einem seiner Briefe darüber redet.

00:28:01: Dass das was das Volk Israel als Bündnismarkierung hatte nämlich die Beschneidung gar keine Beschneidungen war sondern eine Verschneide benutzt.

00:28:09: also ein ganz drastisches Wort um zu vermitteln ist das richtige Etikett Die richtige Handlung Noch lange nicht bedeutet, dass wir als repräsentanten Gottes, als veränderte Kinder Gottes in dieser Welt leben.

00:28:25: Und so lade ich uns ein, das auch wir als Christen im XXI.

00:28:28: Jahrhundert nicht nur ein Etikett auf unserer Verpackung haben, nicht nur den richtigen Aufkleber auf dem Auto – ich weiß nicht was ihr da drauf habt!

00:28:37: sondern dass die Person, die in dem Auto fährt, das repräsentiert, was auf dem Aufklebers stehen.

00:28:41: Das ist für mich bis heute der größte Schmerz, egal wo ich hinkomme.

00:28:46: Wenn ich christliche Medien lese, wenn ich heraus finde des Menschen die das Etikett haben ein christlicher Leiter oder überhaupt irgendein Christ zu sein mit diesem Jesus, mit diesen Christes eigentlich nichts zu tun haben und es wird dann offenbar Wir denken ganz oft und wir haben auch dafür gebetet heute Schutz für die verfolgte Gemeinde Die von Ungerechtigkeit bedroht usw.

00:29:09: Unser größtes Problem weltweit ist nicht, dass wir bedroht sind von Ungerechtigkeit mit der die wir erwarten dürfen sondern das in unserem Leib selbst wie so ungesund sind.

00:29:20: Dass die Menschen auf uns schauen und sagen wo sind denn die veränderten Kinder Gottes?

00:29:27: Und die Zehngebote laden uns einfach ein diesen Gott zu repräsentieren.

00:29:36: Es ist so als ob Gott uns mit den zehn Geboten ein paar Regieanweisungen hinterlassen hat und wir bringen das Stück auf die Bühne aber Wir sind achtungswichtig!

00:29:46: keine Schauspieler.

00:29:49: Wir stellen da wer wir sind, wir tun nicht so dass wir jemand sind der wir nichts sind.

00:29:55: und dieses Stück wenn ich es mir... also wenn ihr morgens einfach aufwacht und denkt warum lebe ich eigentlich?

00:30:01: Was hilft dir das?

00:30:02: Und sagt Ich lebe in einer Aufführung Gottes die heißt sie alle alle Menschen alle meine Kinder tragen meinen Namen.

00:30:15: Das ist unsere größtmögliche Berufung Repräsentanten Gottes in dieser Welt.

00:30:24: In der Paulusgemeine machen wir übrigens keine Fehler in dieser Repräsentation, Gottes.

00:30:29: Wir sind absolut perfekt!

00:30:32: Aber wenn ihr, also wenn ihr in Oldenburg hier einen Fehler machen solltet... ...in diese Repräzentation dann flücht mir eben nicht in billige Ausreden Und in Scham, wir nehmen nicht das größtmögliche Feigenblatt hinter dem wir uns verstecken können sondern wir laufen einfach in die liebevollen Arme von Jesus.

00:30:50: Weil unsere Hoffnung nicht ist dass wir Gott hundertprozentig repräsentieren können.

00:30:55: Unsere Hoffnung ist es wie ein Hundertprozent perfekten Repräsentanten in Jesus schon hatten für uns der all das was wir nicht tun können erfüllt hat.

00:31:06: Die Verkörperung Gottes in Fleisch und Blut.

00:31:09: Jesus ist die Erfüllung Israels, der wahre Träger des Namens Gottes.

00:31:14: Der das Versagen des Volkes und unser Versagen in sich selbst kompensierte.

00:31:21: Könnte sagen er hat unsere Sünde geschluckt und er ist dann ihr erstickt.

00:31:26: Er hat jeden einzelnen Namen, er hat deinen Namen vor Gott gebracht wir sind immer noch da vor Gott und er hat uns im Allerheiligsten abgelegt und unseren Namen in das Buch des Lebens geschrieben.

00:31:42: Er hat dich getragen, als du dich selbst nicht tragen konntest.

00:31:46: Er hat deine Last getragen also dir zu schwer war?

00:31:50: Er hat auch deine Rebellion ertragen weil er so geduldig ist und so zufrieden ist mit sich selbst Und er hat all deine Schuld ins Meer geworfen.

00:32:00: Das Blut von Jesus hat deinen Namen reingewaschen.

00:32:04: Du hast jetzt einen neuen Namen ein neues Leben und eine ewige Zukunft bekommen.

00:32:11: So das Leben von Jesus zeigt was es bedeutet Gott als wandelndes Evangelium zu repräsentieren.

00:32:18: Uns ein ganzes Leben zeigt, wenn ihr mich seht dann seht ihr den Vater und das meine Einladung an euch!

00:32:31: Die Menschen dürfen unsere Schwäche sehen.

00:32:32: die Menschen dürfen unsre Misserfolge sehen.

00:32:36: die menschen dürfen auch unsere Schande und Schuld sehen.

00:32:39: aber hinter all dem steht ein großer Gott dessen Namen wir tragen und es ist nicht nur eine Bürde.

00:32:50: Eigentlich ist es ein leichtes Joch.

00:32:52: Es genau das Joch von dem Jesus gesprochen hat, weil es lebt sich viel einfacher mit Freude als mit Zwang.

00:33:00: aber am allermeisten Ist es ein Segen und eine Ehre Und ein Privileg diesen Namen tragen zu dürfen.

00:33:09: Ich bete noch Größer Gott dass du denkst Dass wir dich auch nur in irgendeiner Art und Weise widerspiegeln können dieser Welt Wo wir doch unsere Grenzen so gut kennen unsere Fehler so gut kennen, wo unsere Sünde uns so gut bewusst ist.

00:33:37: Ich danke dir für die Berufung, die wir haben und ich danke dir auch, dass wir es nicht alleine schaffen können, bis wir einander brauchen.

00:33:46: Dass dieser Ruf nichts ist was irgendeiner von uns individuell durchsetzen und umsetzen kann sondern das, dass ein Ruf in deine Gemeinde ist.

00:33:58: Ja, ich bete, dass unsere Gemeinden schön sind!

00:34:02: Ich bete, dass unsere Gemeinde voll sind mit vergeben und geheiligten Sündern.

00:34:10: Die sich danach ausstrecken deinen Willen zu tun aber ganz besonders dich zu lieben.

00:34:17: Und Herr wenn wir so trocken laufen in unserer Nachfolge Wenn wir wissen was richtig ist Aber wir es nicht mehr fühlen Herr dann führ uns zurück an dein Herz.

00:34:26: Zeig uns wer du bist.

00:34:27: zeig uns das Du auch der Gott bist er uns aus unserem Ägypten raus geholt hat der uns in die Freiheit gestellt hat Da wo wir überfordert sind.

00:34:37: mit dieser Freiheit her Da laden wir Dich ein, dass Dein heiliger Geist kommt und Du in unserer Schwäche groß wirst.

00:34:46: Vater, wir preisen Dich durch Jesus!

00:34:49: Amen.